واتساپ
آفر تورهای خارجی
تور شیراز و تخت جمشید
تور عشایر
تور مشهد
تور هرمز، قشم و جنوب کشور

فردوسی، حماسه سرای بزرگ ایران

فردوسی شاعر بزرگ و حماسه سرای بزرگ ایران است که با اشعار زیبا و غنی در شاهنامه فردوسی، بخشی از هویت ادبیات ایران را تشکیل می دهد. فردوسی نیز همانند بسیاری از شاعران و نویسندگان ایرانی، برگی از سند افتخار ایران در تمام دنیا به شمار می رود. وی با به نظم در آوردن حماسه های پهلوانان ایران زمین، خالق اثری جاودانه در ادبیات شده است. در ادامه با شیدرخ تروال همراه باشید تا این شاعر حماسه سرا و همچنین آثار ارزشمند وی را بیشتر آشنا شوید.   رزرو بلیط و هتل دلخواه خود را از شیدرخ تراول بخواهید.   فردوسی کیست؟ ابوالقاسم حسن پور علی توسی، معروف به ابوالقاسم فردوسی از شاعران بزرگ و حماسه سرای ایران است که با اشعار ارزشمند خویش توانسته بخشی از فرهنگ و ادبیات غنی ایران را با نام خود گره بزند. فردوسی با عشق به سرزمین ایران و با الهام گرفتن از آموزه های دینی و اخلاقی شاهنامه را سرود. اثری که بلندترین منظوم حماسی ایران محسوب می شود و این چنین است که هرگاه سخن از ادبیات حماسی ایران به میان می آید، نام فردوسی در ذهن ها تداعی می شود. فردوسی را می توان بزرگ ترین شاعر پارسی گوی جهان دانست که نامش نه تنها در ایران بلکه در دنیا به شهرت رسیده. متاسفانه ارزش و عظمت اثر حماسی فردوسی در طول عمرش درک و شناخته نشد. یک قرن پس از مرگ وی، حکیم نظامی گنجوی با تحقیق و پژوهش درباره این شاعر حماسی سرا توانست اطلاعاتی راجع به زندگی و شیوه حیات فردوسی بدست آورد. در شاهنامه فردوسی حس وطن پرستی او به خوبی احساس می شود که این خود به این اثر منظوم ارزش والایی می بخشد. در شعرهای او هیچ سخن بیهوده، دروغ و تملقی مشاهده نمی شود. نظامی نیز اشعار تاثیرگذار خود را با الگوبرداری از شاهنامه فردوسی سروده است از این رو منبعی مناسب برای شناخت بهتر و بیشتر فردوسی به شمار می روند.   روز فردوسی جایگاه والا و تاثیرگذار فردوسی برای مردم ایران و جهان اشکار است. این محبوبیت تا جایی است که روز ٢٥ اردیبهشت ماه در تقویم ملی ایران به نام این شاعر بزرگوار نام گذاری شده است. در این روز، جشن های متفاوتی در مجموعه های فرهنگی سراسر ایران برگزار می شود. این روز نه یک روز ملی بلکه یک مناسبت جهانی نیز هست.     تور بانوان شیدرخ   زندگی نامه فردوسی فردوسی زاده روستای پاژ توس است که در سال ٣١٩ هجری خورشیدی چشم به جهان گشود. خانواده فردوسی یکی از دهقانان ثروتمند بودند و همین مسئله باعث شد که او در نوجوانی و جوانی در شرایط مطلوبی به سر برد. او در این دوران به مطالع تاریخ و کسب علم و دانش پرداخت بدین ترتیب با افسانه ها و داستان های کهن ایرانی علاقه مند شد. این علاقه فردوسی را بر آن کرد که به نوشتن مجموعه ای عظیم از داستان های اساطیری ایران بپردازد. در دوران کودکی فردوسی، پادشاهان سامانی بر سر حکومت بودند که آنها نیز به ادبیات ایران بسیار علاقه داشتند. تاریخ دقیق و مشخصی راجع به ازدواج فردوسی در دسترس نیست اما وی دارای یک دختر و یک پسر بوده است. پسر فردوسی در سال ٣٥٩ ه.ق متولد شد اما زودتر از پدر چشم از جهان فرو بست. فردوسی ٣٠ سال از عمر خود را صرف سرودن شاهنامه کرد به طوری که در این سال ها تمام ثروت خود را در جهت نوشتن شاهنامه و امرار معاش از دست داد. از این رو چند تن از بزرگان خراسان، به یاری فردوسی شتافتند تا کتابش را به پایان برساند اما متاسفانه پس از پایان حکومت سامانیان، غزنویان از فردوسی حمایت نکردند. علاوه بر کم لطفی سلطان محمود غزنوی به فردوسی، شیعه بودن او نیز باعث شد که در سال های پایانی عمرش مهجور بماند زیرا در آن زمان مسلمانان خراسان، شیعیان را به سختی می پذیرفتند و به همین جهت او را از خود می راندند. طبق منابع تاریخی، فردوسی با خواندن شاهنامه ابومنصوری، تصمیم به خلق این اثر ارزشند گرفت. فردوسی در سن ٧١ سالگی(٤٠٠ ه.ق) نسخه جدیدی از شاهنامه را ویرایش کرد. اینکه در چه سالی فردوسی شروع به سرودن شاهنامه کرده اطلاعات دقیقی موجود نیست اما احتمالا او بین سال های ٣٧٠ تا ٣٧١ ه.ق به نظم در آوردن شاهنامه را آغاز کرده است. روایات حاکی از آنند که فردوسی در سال ٣٩٧ هجری خورشیدی(٤١١ ه.ق) از دنیا رفته است. جالب اینجاست که در شاهنامه نیز به اعداد ٧٦ و ٨١ در مورد عمر فردوسی اشاره شده است. از این اطلاعات می توان نتیجه گرفت که عمر فردوسی تقریبا ٨٠ سال بوده است.   تور سالمندان شیدرخ   آرامگاه فردوسی کجاست؟ آرامگاه فردوسی در ٢٠ کیلومتری شمال غربی مشهد، در مسیر کلات نادری و در نزدیکی شهر تاریخی طبران و بقعه هارونیه قرار دارد. روستای پاژ امروزه با نام فاز شناخته می شود که در ٢٨ کیلومتری آرامگاه فردوسی قرار دارد. زمانی که فردوسی از دنیا رفت، از دفن وی در قبرستان توس ممانعت شد زیرا در آن زمان دفن مسلمانان شیعه را در این مکان ممنوع کرده بودند. در نهایت فردوسی در حیاط خانه خودش به خاک سپرده شد و بنا به دستور یکی از حاکمان محلی غزنویان، بنایی در محل مقبره فردوسی ساخته شد. گذر زمان این آرامگاه را به ویرانی کشاند تا اینکه در زمان حکومت پهلوی، به دستور رضاشاه و توسط انجمن میراث فرهنگی، بنای آرامگاه فردوسی به طور کامل بازسازی شد(١٣٠٧ تا ١٣١٣). بنای جدید آرامگاه فردوسی را در سال ١٣١٣ همزمان با آیین هزاره فردوسی رونمایی کردند. شکل امروزی بنا نتیجه طراحی معمار برجسته ایرانی، هوشنگ سیحون است که آن را در سال ١٣٤٨ تکمیل کرد. نمای بیرونی آرامگاه فردوسی با سنگ، بتن و کاشی ساخته شده و شباهت بسیاری به آرامگاه کوروش در پاسارگاد دارد. در محوطه آرامگاه فردوسی می توانید به موزه و کتابخانه ای که دایر شده بروید و از آثار باستانی که از منطقه توس کشف شده و نسخ خطی نیز بازدید کنید. اگر راهی آرامگاه فردوسی شدید بهتر است بدانید که مقبره مهدی اخوان ثالث، شاعر برجسته شعر نوی ایران نیز در حوالی آرامگاه فردوسی قرار گرفته که با تندیس کوچک بالای آن قابل شناسایی است. همچنین محمدرضا شجریان، خسرو آواز ایران نیز در تاریخ ١٩ مهرماه ١٣٩٩ در محوطه آرامگاه فردوسی به خاک سپرده شد.       سفر به سلیقه شخصی با شیدرخ تراول   آثار فردوسی شاهنامه فردوسی اثری است که ارزش و تاثیرگذاری آن بر فرهنگ و تاریخ ادبیات ایران از هزاران کتاب فراتر است. شاهنامه فردوسی اثری منظوم است با ٦٠ هزار بیت که سه دوره اساطیری، پهلوانی و تاریخی را در بر دارد. در شاهنامه که بخشی از هویت ملی و فرهنگ ایرانی را تشکیل می هد، با نبرد دائمی خیر و شر، حق و باطل و نیک و بد مواجه می شویم. در این کتاب، قهرمانان و افسانه های ملی ایران دوباره متولد می شوند و به نبرد با بدخویی و فساد می پردازند. خود فردوسی معتقد است شاهنامه اثری استوار از فرهنگ پارسی است که همچون کاخی عظیم، پیکر فرهنگ پارسی را تناور نگه خواهد داشت. او در ابیاتی به مدت زمان نگارش اثر خویش اشاره می کند: بسی رنج بردم در این سال سی/ عجم زنده کردم بدین پارسی پی افکندم از نظم کاخی بلند/که از باد و باران نیابد گزند شاهنامه فقط به دلیل ادبی بودنش ارزشمند نیست بلکه آن را می توان شناسنامه ای مکتوب از اجداد ایرانیان دانست چراکه در این اثر منظوم، غنای فرهنگی و تمدن در ایران باستان بخوبی مشهود است. فردوسی خود نام کتابش را انتخاب نکرد. از آنجایی که او از پادشاهان دوره های مختلف در کتابش به طور مفصل یاد کرده، این نام را پس از مرگ فردوسی بر کتابش گذاشتند. در شاهنامه انسان های نیک در برابر ستمگری سر خم نمی کنند و از فدا شدن بیمی ندارند. از برجسته ترین نمونه های داستان های فردوسی در شاهنامه می توان به مقاومت کاوه آهنگر در برابر ضحاک، نبرد رستم و سهراب، ستیز سیاوش در برابر سودابه، تقابل اسفندیار و سیاوش و داستان زال و رودابه اشاره کرد. شاهنامه آزادخواهی و آزادگی مردم ایران را بخوبی توصیف می کند. پهلوانانی چون فریدون، سیاوش، کیخسرو، رستم، گودرز، کاوه، سهراب، اسفندیار و افراسیاب در شاهنامه به دنبال آزادی و آزادگی هستند. در شاهنامه عشق نیز بخوبی احساس می شود. البته با زبان حماسی! مصور بودن شعرهای شاهنامه از دیگر ویژگی های این اثر ماندگار است. فردوسی آنچنان وقایع شعرهایش را با جزئیات توصیف می کند که گویی خواننده خود را در کنار پهلوان داستان می بیند. موسیقی کلام فردوسی نیز گیرایی خاصی به اشعارش می بخشد. انتخاب مناسب وزن و قافیه ها، لحن حماسی وی را دو چندان می کنند. فردوسی صنایع ادبی را با زبانی شیوا و ملموس به کار گرفته است. اغراق های ماهرانه، تشبیه های بدیع و تصویرسازی طبیعت در شاهنامه، به شکلی هنرمندانه استفاده شده اند.     تور عکاسی شیدرخ   شاهنامه سه بخش کلی دارد که سه دوره اساطیری، پهلوانی و تاریخی را شامل می شوند. حکیم توس تاریخ ایران باستان از زمان آغاز تمدن ایرانیان تا انقراض حکومت ساسانیان توسط اعراب را در شاهنامه به تصویر می کشد. بعد از مرگ فردوسی، نسخه های خطی مختلفی توسط پادشاهان ایران در دوره های مختلف تهیه و تنظیم شد که امروزه باقی مانده آنها در موزه های برجسته جهان دیده می شود. یکی از معروف ترین نسخه های شاهنامه، "شاهنامه طهماسب" یا "شاهنامه شاه طهماسب" متعلق به سده ١٠ قمری است که اثر دست هنرمندان نقاش و خوشنویس دوره صفوی با نگارگری ها و خط نستعلیق می باشد. این نسخه از شاهنامه سال ها بعد توسط دربار صفوی به عثمانیان هدیه شد و تا اوایل سده ١٩ در دربار عثمانی باقی ماند. شاهنامه طهماسب زمانی که مالک شخصی داشت در موزه هنرهای تزئینی به نمایش در آمد(سال ١٩٠٣) و برگ های آن در سال های بعد در حراجی های مختلف به مزایده گذاشته شد. امروزه هر کدام از بخش های شاهنامه طهماسب در موزه های مختلف و توسط کلکسیونرهای شخصی نگهداری می شوند. در موزه هنرهای معاصر تهران، ١١٨ برگ از شاهنامه طهماسب دیده می شود و در موزه های دیگر دنیا همچون نیویورک، بریتانیا و دوحه قطر نیز بخش هایی از این کتاب را می توان یافت. در موزه ایروان نیز ١٥ نسخه خطی از شاهنامه وجود دارد. شرق شناسان نمونه هایی از شاهنامه خطی را در کشورهای، هند، انگلستان، آمریکا، آلمان و روسیه گردآوری کرده اند. شاهنامه شناسان، کهن ترین نسخه خطی از شاهنامه فردوسی را در فلورانس ایتالیا تایید کرده اند. جالب است بدانید که اولین چاپ شاهنامه فردوسی به صورت سنگی بوده است. اگرچه ١٠٠٠ سال از قدمت شاهنامه فردوسی می گذرد اما این کتاب برای مردم ایران بسیار دلنشین و قابل فهم بوده و طبق پیش بینی فردوسی، این اثر بی گزند و استوار، باعث مانایی زبان فارسی در جهان است.   برای کسب اطلاعات تاریخی، فرهنگی، هنری و... از ایران و جهان به بخش مجله گردشگری شیدرخ مراجعه فرمائید.   سوالات و نظرات خود را درباره این مطلب با ما به اشتراک بگذارید. عضویت در خبرنامه شیدرخ  

خیام نیشابوری، شاعر و فیلسوف

خیام نیشابوری نه فقط یک شاعر معروف بلکه ریاضیدان، ستاره شناس و فیلسوف ایرانی است که در دوره سلجوقیان زندگی می کرد. وی از چنام مقام والایی برخوردار بود که لقب "حجه الحق" را به او داده بودند. در ادامه با شیدرخ تراول همراه باشید تا از این دانشمند بزرگ بیشتر بدانید.   رزرو بلیط و هتل دلخواه خود را به ما بسپارید.   زندگی نامه خیام غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری معروف به خیام، زاده شهر نیشابور است که در قرن پنجم هجری چشم به جهان گشود. درست زمانی که ترکان سلجوقی بر خراسان بزرگ حکومت می کردند. اطلاعات دقیقی از تاریخ تولد و مرگ خیام در دست نیست اما چهارمقاله نظام عروضی که در سال ٥٥٠ قمری نوشته شده، نخستین منبعی است که به معرفی مفصل خیام پرداخته است. ابوالحسن بیهقی نیز دومین شخصی است که در کتاب خود با نام "تتمه صوان الحکمه یا تاریخ الحکما" زندگی نامه خیام را نگاشته است. خیام در زادگاه خویش نزد استادان برجسته ای همچون "امام موفق نیشابوری" به کسب علم و دانش پرداخت تا جایی که در سنین جوانی توانست در فلسفه و ریاضیات مهارت ویژه ای پیدا کند. وی در سال ٤۶١ هجری از نیشابور به سمت سمرقند عزیمت کرد و در آنجا تحت حمایت و سرپرستی "ابوطاهر قاضی القضات" سمرقند، کتابی راجع به معادله های درجه سوم تحت نام رساله فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله به زبان عربی نوشت. ارتباط خوب خیام با خواجه نظام الملک طوسی باعث شد که این کتاب را به او تقدیم کند. خیام در سنین میان سالی در نزد امام موفق نیشابوری فقه را فرا گرفت. همچنین به کسب حدیث، تفسیر، فلسفه، حکمت و ستاره شناسی پرداخت. به گفته برخی خیام فلسفه را مستقیما از زبان یونانی آموخته است. شماری از تذکره نویسان خیام را شاگرد ابن سینا و برخی نیز او را شاگرد امام موفق نیشابوری دانسته اند. از آنجایی که خیام و ابن سینا در زمان های متفاوتی می زیسته اند نمی توان این فرضیه را قبول کرد. خیام در جایی ابن سینا را استاد خود می داند که این استادی را از لحاظ معنوی می توان پذیرفت.     تور بانوان شیدرخ   از آنجایی که سلطان ملکشاه سلجوقی و وزیرش نظام الملک خیام را به اصفهان دعوت کرده بودند، او راهی این شهر شد تا سرپرستی رصدخانه اصفهان را بر عهده گیرد. یکی از اقدامات مهم خیام اصلاح گاه شماری ایران است. او هجده سال در اصفهان به سر برد و طی این سال ها توانست مهم ترین اثر ریاضی خود را که نامش "رساله فی شرح ما اشکل من مصادرات اقلیدس" بود را بنویسد و در آن خطوط موازی و نظریه نسبت ها را شرح دهد. خیام تقریبا در سال ٤٥٨ طرح اصلاح تقویم را تنظیم کرد. خیام همچنین گاه شمار جلالی یا تقویم جلالی که با نام جلال الدین ملکشاه مشهور است را نیز تدوین کرد. البته بعد از مرگ ملکشاه، این گاه شماری تداوم نیافت و خیام از آن به بعد مورد بی مهری قرار گرفت. حتی کمک مالی به رصدخانه(زیج) نیز قطع شد به طوری که خیام را بر آن داشت تا به خراسان برگردد. او در سال ٤٧٩ به پایتخت جدید سلجوقیان یعنی مرو رفت که در آن زمان یکی از مراکز مهم علمی و فرهنگی دنیا به شمار می رفت. در آنجا بود که خیام توانست بیشتر کارهای علمی خود را عملی کند. احتمال می رود که رساله های میزان الحکم و قسطاس المستقیم و حتی رساله مشکلات الحساب در همانجا و در همان سال ها نوشته شده باشند.   القاب خیام خیام آن چنان در علم فلسفه مهارت داشت که تاریخ نگاران و دانشمندان هم عصر او، از وی بعنوان حکیم دوران و ابن سینای زمان یاد کرده اند. همچنین اورا جانشین ابن سینا و استاد فلسفه طبیعی(مادی) ریاضیات، منطق و متافیزیک می دانند. خیام را با القاب دیگری هم می شناسند که از آنها می توان به "حکیم حجه الحق"، "امام"، "خواجه"، الفیلسوف حجه الحق"، "الشیخ الامام"، "حکیم جهان و فیلسوف گیتی"، "خواجه امام"، "الشیخ الاجل حجه الحق"، "ملک الحکماء"، "سلطان العلماء"، "امام خراسان"، "من اعیان المنجمین"، "الحکیم الفاضل الاوحد"، "تالی ابن سینا"، "حکیم عارف به جمیع انواع حکمت بویژه ریاضی"، "مسلط به تمامی اجزای حکمت و ریاضیات و معقولات"، "حجه الحق و الیقین"، "نصیرالحکمه و الدین"، "فیلسوف العالمین"، "نصره الدین"، "الحیر الهمام"، "سیدالحکماء المشرق و المغرب"، "السید الاجل"، "فیلسوف العالم" و... اشاره کرد.   تور سالمندان شیدرخ   دستاوردهای خیام ریاضیات خیام نخستین کسی است که به تحقیق منظم علمی در معادله های درجه اول، دوم و سوم پرداخته و آنها را بصورت شگفت انگیزی طبقه بندی کرده است. کتاب وی در مورد علم جبر که حاصل این تحقیقات است، بخوبی فکر منظم و علمی او را تثبیت می کند و یکی از برجسته ترین آثار قرون وسطایی در این علم می باشد. جورج سارتن خیام را یکی از بزرگ ترین ریاضی دانان قرون وسطی می داند. رد پای خیام را می توان بواسه طوسی در پیشرفت ریاضیات در اروپا دنبال کرد. به گفته س. ا. کانسوا، در تاریخ ریاضی سده های ١١ و ١٢ میلادی و شاید هم بتوان گفت در تمام سده های میانه، حکیم عمر خیام متولد نیشابور خراسان نقش عمده ای داشته است.   ستاره شناسی یکی از برجسته ترین کارهای خیام را می توان سر و سامان دادن گاه شماری ایران در زمان حکومت خواجه نظام الملک دانست. او بدین منظور مدار گردش کره زمین به دور خورشید را تا ١۶ رقم اعشار محاسبه کرد.(٢٥ فروردین ٤٧١ ه.ق)   موسیقی خیام به واکاوی ریاضی موسیقی هم پرداخته است و در القول علی اجناس التی بالاربعاء، مسئله تقسیم یک چهارم را به سه فاصله مربوط به مایه های بی نیم پرده، با نیم پرده بالا رونده، و یک چهارم پرده را شرح می دهد.   ادبیات خیام در تمام زندگی خود بعنوان فیلسوف و ریاضیدان مشهور بود در حالی که حتی شاعران هم دوره اش مانند ابوالحسن بیهقی و نظامی عروضی از اشعار و رباعیات او بی اطلاع بودند. همان اشعاری که امروز باعث شهرت و افتخار خیام شده اند... تعداد رباعیات خیام را حدود هفتاد دانسته اند که به کمک آنها می توان به زبان شاعری و روش فلسفی او پی برد.     تور عکاسی شیدرخ   ویژگی های شعر خیام خیام بسیار ساده، طبیعی و بی آلایش شعر سروده است و هیچ گاه در شاعری پیرو کسی نبوده است. هدف خیام از سرودن رباعیات، شاعری نبوده بلکه بخاطر داشتن ذوق شاعری می خواسته بینش های فلسفی خود را در قالب شعر بیان کند. در دنیای ادب و هنر جهانی، مخصوصا در کشورهای انگلیسی زبان، خیام معروف ترین شاعر ایرانی است که شهرتش از محافل علمی و ادبی فراتر رفته. این شهرت مرهون ترجمه رباعیات او توسط ادوارد فیتز جرالد شاعر بزرگ انگلیسی است. او در قرن نوزدهم میلادی افکار بزرگ این فیلسوف و شاعر را به جهانیان شناساند و موجب توجه همگان به این اعجوبه علم و هنر شد. اشعار خیام بیشتر به زبان پارسی و تازی هستند. مضمون رباعیات خیام عمدتا شک و حیرت، توجه به مرگ و فنا و تذکر درباره مغتنم شمردن عمر آدمی است.   مرگ و آرامگاه عمر خیام برخی از مورخان معتقدند که خیام در بین سال های ٥١٧ تا ٥٢٠ هجری قمری از جهان رفته است در حالی که برخی دیگر بر این باورند که وی در سال ٥١۶ ه.ق چشم از جهان فرو بسته. سرانجام پس از تحقیقات و بررسی های فراوان تاریخ دقیق مرگ خیام را در سال ٥١٧ ه. ق اعلام کرده اند. آرامگاه خیام در شهر نیشابور قرار دارد. این آرامگاه در زمان وی در محله شادیاخ نیشابور و در صحن امامزاده محروق بنا شده است. بنای آرامگاه خیام تا سال ١٣٣٨ خرابه مانندی بیش نبود و در این سال با طرح هوشنگ سیحون، ساخت بنای فعلی خیام آغاز شد و در سال ١٣٤١ به پایان رسید. این بنا یکی از ساختمان های شاخص طراحی در ایران است که تلفیقی موفق از عناصر سنتی و مدرن را به نمایش گذاشته است. در طراحی این بنا، همه وجوه خیام در شاعری، ستاره شناسی و ریاضی دیده می شود. جالب است بدانید که خیام قبل از مرگ، محل آرامگاه خود را پیش بینی کرده بود. نظامی عروضی در ملاقاتی که با او داشته این پیش بینی را این چنین بیان می کند: "گور من در موضعی باشد که هر بهاری شمال بر من گل افشان می کند". بعد از گذشت چهار سال از مرگ خیام، زمانی که نظامی عروضی برای زیارت مرقد وی به نیشابور رفت، با کمال تعجب دید که قبر او درست در همان جایی است که خود او گفته بود!     تور عشایر شیدرخ   نام گذاری های بین المللی به نام خیام • یکی از حفره های ماه به افتخار خیام "عمر خیام" نامیده شده است. • در تونس هتلی به نام خیام ساخته شده است. • سیارکی در سال ١٩٤٠ به نام وی نامگذاری شد. • در فرانسه و مصر نوشیدنی هایی به نام خیام تولید می شوند. • رستوران خیام واقع در اتیوپی شهر آدیس آبابا. در مرکز کتابخانه دانشگاه اتیوپی رباعیات خیام به زبان امهری وجود دارد. • انجمن عمر خیام نیز در شهر لندن توسط تعدای از دانشمندان و ادیبان و روزنامه داران در سال ١٨٩٢ بنا نهاده شد که در یک سال سه مراسم بزرگداشت برای وی برپا کردند.   آثار خیام آنچه که از آثار خیام وجود دارد یا تاریخ نویسان وجود آن ها را ذکر کرده اند عبارت اند از: ١)رساله ای در جبر و مقاله ٢)رساله ای در شرح اصول اقلیدس ٣)زیج ملکشاهی یا زیج جلالی ٤)رساله در وجود ٥)رساله ای در طبیعیات ۶)رساله ای در اختلاف فصول و اقالیم ٧)رساله فلسفی که در آن از حکمت الهی در آفرینش عالم و تکالیف مردم و عبادات بحث می کند. ٨)رساله تکلیف ٩)دیوان رباعیات ١٠)رساله فی براهین الجبر و المقابله ١١)رساله روضه القلوب ١٢)رساله ای در شرح مشکلات کتاب مصادرات اقلیدس ١٣)رساله میزان الحکمه ١٤)رساله ضیاءالعلی ١٥)رساله ای در صورت و تضاد ١۶)رساله مشکلات ایجاب ١٧)ترجمه خطبه ابن سینا ١٨)رساله ای در بیان زیگ ملک شاهی ١٩)رساله نظام الملک در بیان حکومت ٢٠)اشعار عربی خیام ٢١)رساله معراجیه ٢٢)عیون الحکمه ٢٣)رساله درعلم کلیات ٢٤)رساله لوازم الا کمنه ٢۶)رساله در تحقیق معنی وجود ٢٧)رساله ای در صحت طرق هندسی برای استخراج جذر و کعب     تور کودکان شیدرخ   تعدادی از رباعیات و اشعار زیبای خیام را با هم بخوانیم:   این قافله عمر عجب می گذرد/ دریاب دمی که با طرب می گذرد ساقی غم فردای حریفان چه خوری/ پیش آر پیاله را که شب می گذرد   خیام اگر ز باده مستی خوش باش/ با ماهرخی اگر نشستی خوش باش چون عاقبت کار جهان نیستی است/ انگار که نیستی چو هستی خوش باش   آن قصر که جمشید در او جام گرفت/ آهو بچه کرد و شیر ارام گرفت بهرام که گور می گرفتی همه عمر/ دیدی که چگونه گور بهرام گرفت   برخیز و بیا بتاب برای دل ما/ حل کن به جمال خویشتن مشکل ما یک کوزه شراب تا بهم نوش کنیم/ زان پیش که کوزه ها کنند از گل ما   از آمدنم نبود گردون را سود/ وز رفتن من جاه و جلالش نفزود وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود/ کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود   برای کسب اطلاعات تاریخی، فرهنگی، هنری و... از ایران و جهان به مجله گردشگری شیدرخ مراجعه فرمائید.   سوالات و نظرات خود را درباره این مطلب با ما به اشتراک بگذارید. عضویت در خبرنامه شیدرخ